COUTUMES ANCIENNES, VISIONS NOUVELLES

         Connaissances traditionnelles dans la région du delta du 
                            Mackenzie, T.N.-O.

                         (transcription textuelle)

              Capsule patrimoniale de la vallée du Mackenzie


                Montage et direction: Lori J. Schroeder
                Rédaction et production: Jean-Luc Pilon

Une production du Musée canadien des Civilisations, Hull, Québec. 
Février 1996.



(Narrateur): "Les bibliothèques sont des centres importants. On peut y 
trouver toutes sortes de renseignements, des châteaux européens du 
Moyen-Âge jusqu'au premier voyage sur la lune. Les livres sont précieux; 
on les respecte et on en prend soin. C'est de cette façon qu'on apprend; 
c'est de cette façon qu'on construit sur ce que les générations 
antérieures ont accompli avant nous. Mais les livres et les bibliothèques 
sont des additions récentes aux moyens que les gens ont utilisés pour 
satisfaire le besoin de transmettre les connaissances pratiques. Pendant 
des milliers d'années, le souvenir des événements et les instructions se 
sont transmis verbalement par l'intermédiaire des légendes et des 
histoires. En fait, c'est encore le cas aujourd'hui." 

(Noel Andre): "Henjuu signifie simplement une rangée d'arbres au bord du
ruisseau et deh'la, Henjuu deh'tla, çà signifie si vous regardez bien 
quelques-uns de ces ruisseaux, ils ressemblent à une corde et tshik çà 
signifie à l'embouchure." 

(Narrateur): "Au début des années 90, on a mis plusieurs projets en marche 
dans la vallée du bas Mackenzie et dans la région de la Mer de 
Beaufort/delta du Mackenzie, projets qui s'adressaient aux connaissance 
traditionnelles; plus particulièrement à leur compilation et à leur 
sauvegarde pour les générations futures." 

(Gabe Andre): "Teh'deh'tcha c'est celui qui s'est fait tuer ici, tu sais. 
Y a tué tellement d'Esquimaux. Ils dormaient dans le fumoir et au même 
moment ils l'entouraient. Y devaient être 10, 15, qui l'ont empoigné 
pendant son sommeil. Sa belle-mère était là avec cette alène alors que les 
Esquimaux luttaient avec lui, en le maintenant à terre, l'a piqué dans le 
dos avec ce t'sa. Il en tua la moitié. Eux-mêmes, ils en ont fait une 
histoire. Teh'deh'tcha. Gee'na'mon'tong'tcho qui signifie "Est-ce toi?". 
Ils avaient l'habitude de tuer beaucoup de nos gens. C'était juste ici." 

(Murielle Nagy): "Nous avons recueilli des histoires réellement vécues, 
des expériences de vie, au gré du souvenir des gens. On a obtenu quelques 
histoires qui leur avaient été racontées par leurs parents. Mais, en 
grande partie, c'était des histoires racontant le mode de vie des gens 
habitant un endroit bien spécifique. Nous y retrouvons donc les souvenirs 
de leur propre enfance vécue dans le versant nord du Yukon et à l'île 
Hershel. Nous apprenons comment les gens subsistaient.  comment ils 
faisaient la chasse au caribou, la chasse au phoque, la chasse à la 
baleine.  Nous apprenons comment ils construisaient leurs maisons des 
choses comme çà...  Nous apprenons aussi que la tradition orale avait sa 
place, dans le sens qu'on racontait jadis des histoires sur les gens qui 
avaient auparavant vécu dans ces endroits.  Des histoires du genre..." 

(Alestine Andre): "Je suis étonnée de la connaissance que les gens ont de 
leur territoire; le nom des endroits, les ressources disponibles, les 
anecdotes qui sont rattachées à quelques-uns de ces noms. Mais si vous 
faites une tournée avec les aînés, vous pouvez sans aucun doute vous 
rendre compte qu'ils savent comment vivre de la terre, ils savent comment 
survivre dans leur territoire. Un hache coupante est importante, un bon 
couteau est important, tu sais toutes ces choses, p'tites choses qui te 
disent que c'est une bonne personne pour t'accompagner en forêt, que ce 
soit un homme ou une femme. Tu sais, les connaissances qu'ils ont 
accumulées dans leur vie, leurs expériences racontées dans leurs histoires 
et démontrées. J'ai une telle admiration pour eux et je pense "expert" est 
un bon nom pour eux." 

"Le projet que nous avons réalisé l'été dernier était principalement 
centré sur un projet spécifique. On avait des questions spécifiques à 
demander aux experts ou aux aînés à qui on a parlé et çà concernait 
principalement les sentiers et les campements aussi bien que les 
ressources disponibles dans une région donnée aussi bien que des noms 
d'endroits et des histoires pertinentes reliées à ces noms d'endroits." 

(Ingrid Kritsch): "Ils ont une perception tellement très très étroite, les 
gens dans les villes. Et je crois que, quand tu viens ici sur place, on a 
une bien meilleur idée de ce en quoi consiste vraiment leur culture. 
Lorsqu'on voit les gens dans leur propre milieu, c'est là qu'on comprend
qu'ils disposent de tout u baggage de connaissances reliées à la terre 
parce qu'ils en vivent. Les aînés au moins, ont vécu de la terre pour, 
ben, toute leur vie." 

(Elisa Hart): "Nous espérons produire un livre qui fournira une liste des 
sites patrimoniaux avec leurs histoires entremêlées à l'information 
technique et archéologique de telle sorte qu'on aura quelque chose qui 
pourrait être utilisé à l'école. Un autre bienfait c'est que toutes les 
bobines d'enregistrement vont aux archives territoriales, les Archives des 
Territoires du Nord-Ouest, et sont sauvegardées pour les générations 
futures. Et c'est vraiment, il semble très important aux aînés de penser 
que leur arrière arrière petits enfants pourront aller aux Archives et 
écouter leur voix, les écouter raconter des histoires au sujet de leur vie 
traditionnelle, c'est important pour eux." 

(Naudia Lennie): "Ces enregistrements sont très importants, oui, et nous 
en sommes très heureux de les avoir, mais je crois que ce qui est plus 
important encore c'es d'écouter  les aînés d'aujourd'hui. Sortez, allez à 
leur rencontre, allez leur parler, écoutez ce qu'ils ont à dire. Et si
vous ne comprenez pas leur langue, apprenez-la. Vous êtes bien assez 
jeunes pour l'apprendre. C'est aussi simple que çà. J'entends presque les 
jeunes dire: "Mais oui, mais oui, mais comment voulez-vous qu'on apprenne 
çà!!" Alors moi je leur dis que c'est en prenant le temp, tout simplement.
"Sortez des arcades! Laissez tomber les détails anodins de la vie d'ados 
et commencez à y consacrer du temps! Voilà, voilà ce que vous pouvez 
donner à la vie, vous pouvez donné de votre temps aux aînés.  C'est aussi 
simple que celà" 

(Gabe Andre): "Si j'avais su, ce qui va arriver aujourd'hui, j'aurais posé 
des questions pour le savoir. Dans cent ans, vous n'obtiendrez plus jamais 
de réponses à ce sujet. Mais maintenant, çà disparaît. Çà va devenir de 
plus en plus dur. Mais ce que je sais maintenant, c'est grâce aux aînés 
qui me racontent des histoires parfois et je les écoute. Mais je savais ne 
pas que dans 40 ans il va y avoir quelqu'un pour me poser des questions à 
ce sujet; des choses comme çà. C'est dommage que personne n'ait écrit un 
livre, eh, il y a à peu près cent ans."