Mary Kendi est n\u00e9e le 4 mars 1915 pendant la chasse au rat musqu\u00e9 du printemps, sur le chenal Pokiak (pr\u00e8s du village actuel d\u2019Aklavik), dans les Territoires du Nord-Ouest. Ses parents \u00e9taient Paul Koe et Elizabeth Vittrekwa. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, il y avait seulement des postes de traite dans la r\u00e9gion et, comme Mary expliquerait plus tard, les Gwich\u2019ins ne vivaient pas dans le delta toute l\u2019ann\u00e9e, comme ils le font aujourd\u2019hui.\n<\/p>\n
\nMary a pass\u00e9 son enfance dans le delta, \u00e0 Fort McPherson et \u00e0 Nagwichootshik, village situ\u00e9 \u00e0 l\u2019embouchure de la rivi\u00e8re Peel. La p\u00eache \u00e9tait bonne, et il y avait beaucoup de canards et d\u2019animaux \u00e0 fourrure dans la r\u00e9gion. La principale cabane de sa famille s\u2019y trouvait, et ils pratiquaient la chasse dans les montagnes, se d\u00e9pla\u00e7ant aussi loin que la cha\u00eene Ogilvie, au sud.\n<\/p>\n
\n\u00c0 l\u2019\u00e2ge de six ans, Mary a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9e \u00e0 un pensionnat \u00e0 Hay River. Pour s\u2019y rendre, elle a remont\u00e9 le fleuve Mackenzie en bateau \u00e0 vapeur. Elle \u00e9tait l\u2019un des 22 enfants qui quittaient Fort McPherson, et quand ils sont arriv\u00e9s \u00e0 Tsiigehtchic, plus d\u2019enfants ont embarqu\u00e9. Nombre d\u2019entre eux pleuraient parce que leurs parents leur manquaient. Certains de ces enfants sont rest\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9cole pendant des p\u00e9riodes allant jusqu\u2019\u00e0 cinq ans sans voir leurs parents. Mary est rentr\u00e9e apr\u00e8s trois ans parce que son oncle Andrew, qui \u00e9tait matelot sur le bateau, l\u2019a sortie de l\u2019\u00e9cole. Mary en parlait avec tristesse parce que, selon elle, elle commen\u00e7ait \u00e0 peine \u00e0 apprendre. Cependant, elle comprenait que son oncle essayait de la prot\u00e9ger. Beaucoup d\u2019enfants succombaient \u00e0 la grippe et \u00e0 la rougeole \u00e0 l\u2019\u00e9poque, et il ne voulait pas qu\u2019elle tombe malade. Quand elle est rentr\u00e9e, Mary a appris \u00e0 vivre de la terre. Elle a \u00e9galement r\u00e9appris sa langue. Quand elle parlait de ces ann\u00e9es, Mary expliquait : \u00ab Personne n\u2019\u00e9tait inactif. M\u00eame les petits enfants voulaient faire quelque chose et essayaient d\u2019accomplir les t\u00e2ches qu\u2019on leur assignait. \u00bb\n<\/p>\n
\nEn 1932, Mary a \u00e9pous\u00e9 Alfred Kendi, qui \u00e9tait originaire du Yukon. Leur mariage fut arrang\u00e9. Ils vivaient dans le bois, pratiquant la chasse, le trappage et la p\u00eache dans la r\u00e9gion d\u2019Aklavik, et ils ont \u00e9lev\u00e9 neuf enfants, dont un adopt\u00e9. Alfred est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 dans les ann\u00e9es 1960. <\/p>\n
\nMary Kendi a toujours \u00e9t\u00e9 membre active de l\u2019\u00c9glise anglicane, \u00e9tant membre (tout comme sa m\u00e8re avant elle) du Women\u2019s Auxiliary et du Women\u2019s Institute. En 1977, le Women\u2019s Institute a organis\u00e9 un voyage \u00e0 Nairobi, au Kenya, auquel Mary et Bella Ross, de Fort McPherson, ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9es \u00e0 participer. Mary parle avec enthousiasme de ce voyage et des personnes qu\u2019elle a rencontr\u00e9es. De toute \u00e9vidence, c\u2019\u00e9tait pour elle le voyage d\u2019une vie. <\/p>\n
\nL\u2019un des membres fondateurs de l\u2019Institut social et culturel gwich\u2019in, Mary fut une grande inspiration et source de force pour l\u2019organisation, \u00e0 laquelle elle a beaucoup appris. Au Gwich\u2019in Science Camp organis\u00e9 chaque ann\u00e9e par l\u2019Institut, elle transmettait la culture et le savoir-faire traditionnels. Dans ce r\u00f4le elle mettait l\u2019accent sur l\u2019importance de s\u2019assurer que les jeunes connaissent bien les fa\u00e7ons de faire d\u2019aujourd\u2019hui et celles de leurs anc\u00eatres. Elle soulignait \u00e9galement qu\u2019il leur est important de conna\u00eetre leur histoire et les enseignements de leurs anc\u00eatres : \u00ab J\u2019esp\u00e8re qu\u2019un jour [les enfants] en viendront \u00e0 consid\u00e9rer leur vie ancestrale comme faisant partie de la vie qu\u2019ils vivent maintenant. S\u2019ils ont deux modes de vie ensemble, leur vie sera bonne. Mais s\u2019ils ne pr\u00eatent pas attention \u00e0 leur histoire, je ne sais pas quel avenir ils auront. \u00bb<\/p>\n
\nEn 1992, Mary fut l\u2019une des premi\u00e8res laur\u00e9ates du prix Wise Women dans les Territoires du Nord-Ouest, prix d\u00e9cern\u00e9 chaque ann\u00e9e par le Conseil sur la condition de la femme des Territoires du Nord-Ouest. Le prix honore Mary et lui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cern\u00e9 en reconnaissance de ses nombreuses ann\u00e9es de d\u00e9vouement \u00e0 sa communaut\u00e9. Elle a contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration de sa communaut\u00e9 et a donn\u00e9 un exemple positif \u00e0 tous, notamment aux jeunes. <\/p>\n
\nMary Kendi vit encore \u00e0 Aklavik. Elle est toujours pr\u00eate \u00e0 partager ses histoires et ses connaissances, et son excellent sens de l\u2019humour et son sourire chaleureux ravissent les visiteurs.\n<\/p>\n
Source :<\/strong> Adapt\u00e9 de Gwich\u2019in Elders Calendar 2001<\/em>, Institut social et culturel gwich\u2019in<\/p>\n <\/p>\n Histoire orale<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mary Kendi est n\u00e9e le 4 mars 1915 pendant la chasse au rat musqu\u00e9 du printemps, sur le chenal Pokiak (pr\u00e8s du village actuel d\u2019Aklavik), dans les Territoires du Nord-Ouest. Ses parents \u00e9taient Paul Koe et Elizabeth Vittrekwa. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, … Continue reading