{"id":3610,"date":"2011-11-22T15:27:34","date_gmt":"2011-11-22T19:27:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.museedelhistoire.ca\/musee-virtuel-de-la-nouvelle-france\/"},"modified":"2019-10-02T11:04:31","modified_gmt":"2019-10-02T15:04:31","slug":"samuel-de-champlain-1604-1616","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.museedelhistoire.ca\/musee-virtuel-de-la-nouvelle-france\/les-explorateurs\/samuel-de-champlain-1604-1616\/","title":{"rendered":"Samuel de Champlain 1604-1616"},"content":{"rendered":"

N\u00e9 vers 1570, \u00e0 Brouage, en Saintonge, Samuel de Champlain s’int\u00e9resse \u00ab d\u00e8s le jeune \u00e2ge, \u00e9crit-il en 1613, \u00e0 l’art de la navigation et [\u00e0] l’amour de l’oc\u00e9an \u00bb. Il n’a pas 20 ans quand un premier voyage l’entra\u00eene vers l’Espagne et, de l\u00e0, vers les Antilles et l’Am\u00e9rique du Sud. Il voit Porto Rico, le Mexique, la Colombie, les Bermudes et Panama. Entre 1603 et 1635, il effectuera 12 s\u00e9jours en Am\u00e9rique du Nord. Inlassablement, il explorera \u2013 ou soutiendra d’autres explorateurs \u2013 dans la recherche d’une route qui, traversant l’Am\u00e9rique, s’ouvrirait sur le Pacifique et sur les richesses de l’Orient.
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Samuel de Champlain, homme de myst\u00e8re<\/h2>\n

Dans le titre de son premier livre publi\u00e9 en 1603, Des Sauvages, ou voyage de Samuel Champlain, de Brouage, fait en la France nouvelle l’an mil six cens trois\u2026<\/em>, Samuel de Champlain indique qu’il est originaire de Brouage, en Saintonge. Mais au XVIIe si\u00e8cle, un feu r\u00e9duit en cendres les registres de la ville de Brouage o\u00f9 le jeune Champlain aurait pass\u00e9 son enfance. Depuis cette \u00e9poque, les historiens n’ont fait que sp\u00e9culer sur la date de naissance de celui que l’on d\u00e9crit souvent comme le \u00ab P\u00e8re de la Nouvelle-France \u00bb.<\/p>\n

Son nom, tir\u00e9 de l’Ancien Testament, laisse entendre la possibilit\u00e9 qu’il soit n\u00e9 dans une famille protestante \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 la France \u00e9tait d\u00e9chir\u00e9e par d’interminables guerres de religion. Cependant, lorsqu’il entreprend ses voyages de d\u00e9couverte et d’exploration au Canada, il s’est ind\u00e9niablement converti au catholicisme. Le contrat de mariage entre Samuel de Champlain et H\u00e9l\u00e8ne Boull\u00e9, dat\u00e9 de 1610, pr\u00e9cise que Samuel est le fils de feu Anthoine de Champlain, capitaine de la marine, et de Marguerite Le Roy. Plusieurs historiens en ont d\u00e9duit qu’il serait n\u00e9 vers 1570.<\/p>\n

Ce sont l\u00e0 les quelques bribes que l’histoire nous a r\u00e9v\u00e9l\u00e9es, laissant libre cours \u00e0 toutes sortes d’hypoth\u00e8ses sur la date de naissance de Champlain. Mais l’histoire prend une tournure diff\u00e9rente au printemps de 2012, lorsque Jean-Marie Germe, un g\u00e9n\u00e9alogiste fran\u00e7ais, consulte les archives de la paroisse protestante de Saint-Yon de La Rochelle, ville rivale de Brouage \u00e0 l’\u00e9poque de Champlain. Il met alors la main sur le baptistaire de Samuel Chapeleau, fils d’Antoine Chapeleau et de Marguerite Le Roy, et dat\u00e9 du 13 ao\u00fbt 1574. <\/p>\n

Baptistaire de Samuel de Champlain<\/strong>
\u00a9 Registre pastoral des naissances et mariages, temple Saint-Yon, La Rochelle I 144 (I 11) Archives d\u00e9partementales de la Charente-Maritime, La Rochelle (France)<\/div>\">\"Baptistaire<\/a>

Baptistaire de Samuel de Champlain<\/span><\/p><\/div>\n

Est-ce l’acte de bapt\u00eame du \u00ab P\u00e8re de la Nouvelle-France\u00bb?  Il est certain que le document se lit difficilement; \u00a0on doit souvent en deviner les lettres en se fiant tant \u00e0 leur contexte qu’\u00e0 leur forme. De plus, \u00e0 cette \u00e9poque les r\u00e8gles d’orthographe \u00e9taient, pour le moins, souples.  Donc, les diff\u00e9rences d’\u00e9pellation du patronyme de l’enfant et du p\u00e8re doivent tenir compte du fait que ces noms n’avaient peut-\u00eatre que rarement \u00e9t\u00e9 consign\u00e9s par \u00e9crit auparavant. On n’avait peut-\u00eatre pas encore adopt\u00e9 une convention orthographique pour en fixer la graphie.<\/p>\n

Quelles sont les chances de trouver un autre acte de bapt\u00eame datant de cette \u00e9poque et dont les noms, tels que r\u00e9v\u00e9l\u00e9s par d’autres documents historiques, seraient identiques? Elles sont, en effet, infimes. Cependant, m\u00eame si les patronymes Chapeleau et Champlain se ressemblent beaucoup, cette petite diff\u00e9rence, bien que facilement explicable, nous incite \u00e0 la prudence. Les probabilit\u00e9s sont faibles, mais il se peut que ce document ne soit pas reli\u00e9 \u00e0 notre Samuel de Champlain.  <\/p>\n

Et si nous avons devant les yeux le baptistaire de Samuel de Champlain, notre Champlain, nous pouvons dor\u00e9navant affirmer qu’il est n\u00e9 dans une famille protestante, et ce, fort probablement pendant l’\u00e9t\u00e9 de 1574. Mais \u00e0 moins de r\u00e9p\u00e9ter la d\u00e9couverte de M. Germe, le myst\u00e8re entourant le lieu et la date de la naissance de Samuel de Champlain demeurera entier.<\/p>\n

Baptistaire de Samuel de Champlain, d\u00e9tail<\/strong>
\u00a9 Registre pastoral des naissances et mariages, temple Saint-Yon, La Rochelle I 144 (I 11) Archives d\u00e9partementales de la Charente-Maritime, La Rochelle (France)<\/div>\">\"Baptistaire<\/a>

Baptistaire de Samuel de Champlain, d\u00e9tail<\/span><\/p><\/div>\n

\u00ab Le vandredy treziesme jour daougst mil cinq centz soysente et quatorze a est\u00e9 baptiz\u00e9 Samuel filz de Anthoynne Chapeleau et de m [mot ray\u00e9] Margerite Le Roy, p[a]rain Estienne Paris, mayrenne Marye Rousseau. Denors N Girault  \u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

Sur les traces de Jacques Cartier<\/h2>\n

Vers 1602, Henri IV accorde \u00e0 Samuel de Champlain le titre de g\u00e9ographe royal. Fort d’un monopole de commerce des fourrures, Aymar de Chaste a \u00e9tabli un poste de traite \u00e0 Tadoussac. Il invite Champlain \u00e0 se joindre \u00e0 son exp\u00e9dition. La mission qui lui est confi\u00e9e est claire : explorer la Nouvelle-France, en \u00e9tudier les voies fluviales pour, ensuite, d\u00e9signer le site o\u00f9 serait am\u00e9nag\u00e9 un important comptoir de traite.<\/p>\n

C’est ainsi qu’apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 Honfleur, le 15 mars 1603, Champlain s’appr\u00eate \u00e0 refaire le p\u00e9riple accompli par Jacques Cartier en 1535. Il explore une partie du Saguenay et pressent l’existence de la baie d’Hudson. Il remonte ensuite le fleuve Saint-Laurent jusqu’\u00e0 Hochelaga (Montr\u00e9al). Il ne reste aucune trace de la population et du village am\u00e9rindien visit\u00e9 par Cartier et le sault Saint-Louis (rapides de Lachine) semble encore infranchissable. Gr\u00e2ce \u00e0 ses guides, Champlain apprend que, au-del\u00e0 des rapides, trois grands lacs (\u00c9ri\u00e9, Huron et Ontario) doivent \u00eatre explor\u00e9s.<\/p>\n

L’Acadie et la c\u00f4te atlantique<\/h2>\n

Aymar de Chaste \u00e9tant d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en France, en 1603, Pierre Du Gua de Monts devient lieutenant g\u00e9n\u00e9ral de l’Acadie. En \u00e9change d’un monopole de traite d’une dur\u00e9e de 10 ans, ce dernier s’engage \u00e0 \u00e9tablir 60 colons par ann\u00e9e dans cette partie de la Nouvelle-France. De 1604 \u00e0 1607, la recherche d’un site permanent pour \u00e9tablir ces gens est encore \u00e0 l’ordre du jour. L’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re Port-Royal na\u00eetra de cette pr\u00e9occupation.<\/p>\n

Pendant que les colons labourent, construisent, chassent et p\u00eachent, Champlain ex\u00e9cute sa mission, qui consiste \u00e0 observer les c\u00f4tes et \u00e0 rechercher des havres s\u00fbrs.<\/p>\n

Itin\u00e9raires<\/h2>\n\r\n
\r\n \"Champlain\r\n <\/div>\r\n
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